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C. Kasper-Holtkotte, Juden im Aufbruch. Zur Sozialgeschichte einer Minderheit im Saar-Mosel-Raum um 1800, 1996 (D. Bourel)

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Autor / Rezensent Bourel, Dominique
Titel C. Kasper-Holtkotte, Juden im Aufbruch. Zur Sozialgeschichte einer Minderheit im Saar-Mosel-Raum um 1800, 1996
Untertitel
Institut Deutsches Historisches Institut Paris
BSB digitale Bibliothek http://francia.digitale-sammlungen.de/Blatt_bsb00016345,00393.html
Seiten 381–381
BSB Band-ID bsb00016345
BSB Seiten Anfang 00393
BSB Seiten Ende 00393
Lizenz urheberrechtlich geschützt
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Fachgebiet
OCR-Text Anzeigen 381 Cili Kasper-Holtkotte, Juden im Aufbruch. Zur Sozialgeschichte einer Minderheit im Saar-Mosel-Raum um 1800, Hannover (Verlag Hahnsche Buchhandlung) 1996, XIV-488 p. (Forschungen zur Geschichte der Juden. Abt. A: Abh. 3). Cet ouvrage minutieux et très documenté, largement lesté par des notes qui sentent bon les archives, traite de l'émancipation des juifs dans une région frontalière entre la France et l'Allemagne. Après avoir présenté la démographie juive de la fin du XVIIIe siècle, l'A. traite du »temps de l'espoir« (1794-1801/02) puis du »temps de la déception« (jusqu'en 1815) puisque les juifs ne furent pas traités ici comme leurs coreligionnaires français, éman¬ cipés totalement depuis le 21 septembre 1791. Ce groupe examiné avec soin ne profita de la législation nouvelle que durant une très courte période puis fut touché par les mesures napoléoniennes, dont le »décret infâme« avant de revenir dans le giron d'une Allemagne judéophobe pour qui l'émancipation des juifs faisait partie des »idées nouvelles«. L'ouv¬ rage suit avec acribie le traitement des juifs nullement uniforme selon qu'on se trouve dans les terres du Erzstift de Trêves, dans la propriété du prince d'Empire Lothar Franz von Kerpen, d'une comtesse d'Empire Marianne von der Leye ou bien sur les terres du prince de Nassau-Saarbrücken. C'est dire l'hétérogénéité de l'image des juifs puisque cer¬ tains (comme à Trêves) reconnaissent la justesse des analyses de Dohm (»Sur la réforme politique des juifs«, 1781-1783, signalons p. 24 n. 42, que ce n'est pas Cerf Berr qui le tra¬ duit mais Jean III Bernoulli), alors que le Duc de Palatinat-Deux Ponts reste très hostile. Le Kurfürst Klemens Wenzeslaus se fait soigner depuis longtemps par un médecin juif mais l'interdit à sa population! Après l'annexion du Rhin les juifs n'ont plus de statut juridique et dès 1801, c'est la fin de l'émancipation qui est en marche. Il est passionnant de suivre la dési¬ gnation et le travail des deux délégués du département Mayer Nathan Bern Kastei et Jéré- mie Hirsch à l'Assemblée de Notables (26 juillet 1806) ainsi qu'au Grand Sanhédrin (9 février 1807). La politique de Napoléon à l'égard des juifs, désormais bien connue, se trouve ici illustrée dans ses contradictions et sa nouveauté. L'A. reprendra le détail des comptes du voyage (cf. C. K. H, Jüdisches Kultus in napoleonischer Zeit, Wien, Böhlau 1997, et le compte-rendu dans: Francia 25/2 (1998) p. 341). Trêves deviendra un consistoire - l'un des plus pauvres de l'Empire - dont les rapports sont exploités ici pour la première fois. Ni vraiment français, ni vraiment allemands, des centaines de juifs sont absents des sta¬ tistiques faites à Paris qui déterminent l'octroi des subventions. Parmi les 55 tableaux très explicites de l'ouvrage, on retiendra ceux des dépenses des quatre synagogues consistoriales (1810-1813) et des postes détaillés de celle de Trêves (1810-1813). Les changements poli¬ tiques provoqueront peu de modifications économiques et sociales. Et la courte période d'émancipation (1798-1801) suscitera beaucoup d'opposition. Un travail micrologique remarquable qui sait dégager des conclusions plus générales pour l'étude des judaïcités allemande et française. Dominique Bourel, Jérusalem Francia 30/2 (2003)
Abstract
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