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P. Higonnet, Goodness beyond Virtue. Jacobins during the French Revolution, 1998 (W. Schmale)

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BSB Digitale Bibliothek: http://francia.digitale-sammlungen.de/Blatt_bsb00016344,00344.html
Metadata
Autor / Rezensent Schmale, Wolfgang
Titel P. Higonnet, Goodness beyond Virtue. Jacobins during the French Revolution, 1998
Untertitel
Institut Deutsches Historisches Institut Paris
BSB digitale Bibliothek http://francia.digitale-sammlungen.de/Blatt_bsb00016344,00344.html
Seiten 332–332
BSB Band-ID bsb00016344
BSB Seiten Anfang 00344
BSB Seiten Ende 00344
Lizenz urheberrechtlich geschützt
DDC-BSB Geo-SW
DDC-BSB Sach-SW
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Zeit-SW
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Sachschlagwort (SWD)
Personenschlagwort (PND)
Fachgebiet
OCR-Text 332 Anzeigen Patrice Higonnet, Goodness beyond Virtue. Jacobins during the French Revolution, Cambridge (Harvard U.P.) 1998, 397 S. Das Buch bietet eine umfassende Darstellung und Interpretation der französischen Jakobiner vom Ende des Jahres 1789 bis ins Jahr 1794. Beide Jahre sind in eine Vor- bzw. Nachgeschichte eingebettet. Higonnet geht es vor allem um die politischen, sozialen und öko¬ nomischen Ideen, um ihre theoretischen Zusammenhänge wie um ihre Auswirkungen auf die praktische Politik. Ohne die Terreur zu beschönigen, vertritt der Autor die Auffassung, daß sich der Jakobinismus als Modell für heutige Demokratien keineswegs überlebt habe. Er arbeitet die jakobinischen Positionen zum Recht der Individuen, zur Familie, zur loka¬ len und zur bürgerlichen Gesellschaft heraus und schafft damit einen Ausgleich zu den zu¬ meist stärker betonten politischen Anschauungen. Diese Kombination begründet das Inter¬ esse an einer fortdauernden Relevanz des Jakobinismus, der man allerdings nur zustimmen kann, wenn man sich auf die republikanischen theoretischen Positionen, nicht aber auf die jakobinische politische Praxis konzentriert. Higonnet grenzt seine Betrachtungen nicht auf Paris ein, sondern befaßt sich ausführlich mit den lokalen Klubs und ihren Beziehungen zur lokalen Gesellschaft. Ausführliche Zitate bringen einem diese Klubs wo immer in Frankreich näher und erlauben Vergleiche mit dem Pariser Jakobinismus. Der Autor blickt jedoch kaum über die Landesgrenzen hinaus, obwohl es doch auch einen mitteleuropäischen Jakobinismus eigener Prägung gab - von anderen Verzweigungen des Jakobinismus in anderen europäischen Ländern nicht zu reden. Kann »Jakobinismus« ohne Berücksichtigung dieser Verzweigungen adäquat behandelt werden? Das letzte und zwölfte Kapitel über »Jacobinism in World History« hilft hier nicht ab, zu¬ mal es im Kern, und das nur sehr knapp auf wenigen Seiten, um ein ins Verhältnis setzen von Jakobinismus und Bolschewismus geht. Wolfgang Schmale, Wien Francia 29/2 (2002)
Abstract
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