F. Timm, Der Palästina-Pilgerbericht des Bernhard von Breidenbach von 1486 und die Holzschnitte Erhard Reuwichs (Klaus Herbers)
Frederike Timm, Der Palästina-Pilgerbericht
des Bernhard von Breidenbach von 1486 und die Holzschnitte Erhard
Reuwichs. Die Peregrinatio in terram sanctam (1486) als
Propagandainstrument im Mantel der gelehrten Pilgerschaft, Stuttgart
(Dr. Ernst Hauswedell & Co.) 2006, X–622 S., 159 Abb., ISBN
978-3-7762-0506-0, EUR 140,00.
rezensiert von/compte rendu rédigé par
Klaus Herbers, Erlangen
Das Buch ist eine kunstgeschichtliche Hamburger Dissertation, die vornehmlich auf die Bildausstattung der ersten Edition des Breidenbachschen Pilgerberichtes eingeht. Die Bedeutung der Bilder für die Reisedarstellungen im ausgehenden 15. Jahrhundert wird in einem ausführlichen Forschungsbericht (S. 15–45) dargelegt. Es folgen weitere allgemeine Überblicke zur Reise (Kapitel II), das die Reisenden nach Klerus, Adel und Künstler unterscheidet. Sie waren mit Breidenbach unterwegs, und im Kapitel zur Reise wird auch die Route der Gruppe von Venedig ausgehend über Jerusalem, Sinai, Ägypten genauer erläutert. Das dritte Kapitel beschäftigt sich nun mit dem Reisebericht selbst und gliedert die Breidenbachsche Beschreibung nach Inhalt und Struktur auf und verweist auf die benutzten Quellen. Vor allen Dingen der Reisebericht von Hans Tucher, der 1482 erschien, wird in der Breidenbachschen Darstellung verwendet. Des Weiteren fließen das Itinerarium des Paul Walther von Guglingen. Passagen aus dem Koran zur Charakterisierung Mohammeds und das Geschichtswerk des Vinzenz von Beauvais ein. Dagegen sind die Beschreibung des Heiligen Landes von Burkhard von Monte Sion und einige Passagen aus den Etymologien Isidors von Sevilla seltener nachzuweisen. Zum Islambild wurde weiterhin das Werk des Petrus Alfonsi und die Kirchengeschichte des Bartholomäus von Lucca herangezogen. Weitere kleinere Schriften werden nachgewiesen, damit wird der Text ausgezeichnet in die historiographische Tradition und den Kontext weiterer Reiseberichte situiert.
Ab dem vierten Kapitel beginnt der eigentliche Hauptteil der Arbeit, der den Illustrationen gewidmet ist. Es handelt sich um Städte und Hafenansichten, aber auch Darstellungen der Grabeskirche in Jerusalem oder Vertreter verschiedener Glaubensgemeinschaften werden ebenso wie Tiere und andere Dinge dargestellt. An dieses vierte Kapitel zu den verschiedenen Bildtypen, zu denen auch die sogenannte »Heiliglandkarte« gehört, wird in einem fünften Kapitel das Text-Bild-Verhältnis näher erläutert, um dann auf den Künstler Erhard Reuwichs im sechsten Kapitel stärker einzugehen. Insgesamt charakterisiert die Verfasserin in einem übergreifenden letzten (VII.) Kapitel den allgemeinen historisch-politischen Kontext und ordnet den Bericht in den Zusammenhang der politischen Bestrebungen des Reichskanzlers und Erzbischofs Berthold von Henneberg ein; er stellt gleichzeitig »einen Gipfelpunkt antiislamischer Polemik des Mittelalters« (S. 328) dar. Ob dieses Urteil auch von Historikern und Islamwissenschaftlern geteilt wird, mag dahingestellt bleiben. Angesichts der drohenden Türkengefahr waren solche Formulierungen in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts durchaus häufiger. Insofern wird man die Arbeit vor allen Dingen wegen der wichtigen Analyse der Darstellungen künftig heranziehen. Literaturverzeichnis, Abbildungsverzeichnis, Abbildungen und Indizes beschließen den aufwendig ausgestatteten Band, man bedenke nur, dass diese Teile die Seiten 363–622 einnehmen.
